A figura de Prometeu não surge como narrativa literal, mas como um campo simbólico que atravessa as obras, manifestando-se na ideia de extensão corporal e na transferência do “fogo” para o domínio do conhecimento sensível e da inteligência técnica.
Nas fotografias, a perna humana fincada na areia estabelece um eixo de presença e vulnerabilidade. O contato com os galhos, organizados em estruturas triangulares, evoca uma arquitetura primordial, quase ritualística. Esses elementos funcionam como próteses arcaicas, antecipando a noção de tecnologia enquanto continuação do corpo. O gesto de segurar e erguer os galhos sugere uma coreografia de construção, onde o abrigo não é apenas físico, mas também simbólico: um espaço de mediação entre natureza e pensamento.
Esse diálogo encontra ressonância no conceito de simpoiese formulado por Donna Haraway, no qual nenhum ser se constitui isoladamente. As estruturas efêmeras construídas na paisagem evidenciam um “fazer-com”, uma colaboração entre humano, madeira, areia, vento e luz. O abrigo torna-se, assim, um organismo coletivo, uma manifestação do Chthuluceno, onde matéria e significado emergem de relações compartilhadas.
A pintura A casa de chá, 2024 introduz uma dimensão arquitetônica e contemplativa. Sua geometria austera remete ao Palácio Katsura, no Japão, referência recorrente na história da arquitetura moderna por sua síntese entre natureza, modularidade e espiritualidade. As linhas negras, semelhantes a vigas, funcionam como um esqueleto estrutural, sugerindo que a arquitetura é também uma extensão do corpo, uma pele expandida que abriga experiências e memórias.
Já a imagem pictórica com discos e manchas cromáticas aproxima-se de uma cartografia sensorial. Os círculos evocam órbitas, células ou dispositivos ópticos, sugerindo a presença de sistemas de observação e memória. Essa dimensão dialoga com a ideia de “chisei”, a inteligência inerente à matéria, onde o fogo prometeico deixa de ser apenas combustão física para tornar-se um processo cognitivo e poético.
O conceito de Prometeu é interpretado como um “braço” tecnológico, uma extensão das capacidades humanas, materializando-se nos “prompts” como ferramentas de ampliação linguística e cognitiva.
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