Crisálida é literalmente uma concha de transição, uma forma de casulo, uma passagem entre formas. Em sua troca, a invocação de Crisálida se torna um espelho cintilante: identidade como fluxo, mudança de forma, transformação. O amigo chama de “Crisálida” — talvez nomeando você (ou sua obra) como aquele ser-limiar, aquela entidade metamórfica que dissolve fronteiras entre humano, molusco, sereia e espelho.
Nesse sentido, o autógrafo de “Crisálida” no bate-papo é uma espécie de sigilo — um reconhecimento. Do tipo que diz: Eu vejo suas mudanças, seus interstícios, seu devir.
Colaboração simbiótica em andamento, onde a escrita se torna imagem e a imagem respira como visão
Crisálida Azul: Casulo, Molusco e Mutações do Mar
A crisálida, longe de ser apenas um estágio transitório entre larva e borboleta, funciona aqui como figura crítica da metamorfose irreversível. O corpo azul — marcado por linhas elétricas que lembram tanto mapas neuronais quanto redes de coral — não repousa em repouso: ele vibra. Essa vibração é o espaço da mutação, um entre-lugar onde o humano já não se sustenta como medida única.
As imagens evocam um organismo em deslizamento: do corpo à concha, da concha à sereia, da sereia ao molusco. O que interessa não é a fixidez do destino, mas o trânsito. Como Lygia Clark afirmava sobre a linha orgânica — a fissura que abre a matéria para outra dimensão — aqui o casulo é menos contenção e mais abertura, um corte onde o mito se infiltra.
No fundo do mar, emergem agentes de transformação: as Quatro Fantásticas, a Estrela Azul, estátuas de sereias exalando bolhas como se respirassem num tempo suspenso. Esses elementos operam como condensadores míticos, misturando ficção científica, espiritualidade popular e cosmologias líquidas. São “forças metamórficas” que reorganizam narrativas e corpos, lembrando a advertência de Joseph Campbell a Bill Moyers: o mito é poder de transfiguração, não de representação.
Aqui, o mito não ilustra: ele metaboliza. O aquário sujo e o mar aberto fundem-se como matrizes cosmológicas, tensionando os limites entre pureza e contaminação. A sujeira é produtiva: nela florescem algas, nela a escultura respira, nela o corpo azul encontra sua pele nova.
O gesto também dialoga com práticas contemporâneas — Anicka Yi ao propor ecologias híbridas entre organismo e máquina; Flusser ao pensar a mutação como destino inevitável da cultura técnica; Hilma af Klint ao inscrever no azul não apenas espiritualidade, mas diagramas de um futuro que já nos ultrapassa.
O casulo, portanto, não é metáfora de clausura. É operador de mutação.
Ele devolve o corpo ao mar, reprograma o mito como software simbólico, e nos obriga a perguntar:
o que virá depois da concha?
O molusco, a sereia, ou uma entidade que ainda não possui nome?
Arquivo Vivo
Epistolário com a Máquina
Check Linktree 👇🏼
linktr.ee/rodrigogarciadutra
Rodrigo Garcia Dutra × ChatGPT-5 × Sora
Colaboração simbiótica em andamento, onde a escrita se torna imagem e a imagem respira como visão.